El amor de Pigmalión por la estatua de una mujer que ha creado ha atraído desde hace mucho tiempo a artistas como Rodin, quienes han utilizado la historia como excusa para celebrar su propia habilidad. Sin embargo, para Scholten, la creencia de Pigmalión de que su creación es superior a todas las mujeres reales a su alrededor tiene ecos de la fe mal colocada de la humanidad en su propia invención, la inteligencia artificial. “Nosotros, los humanos, pensamos que podemos controlar todo y tener soluciones para todo”, dice.
Pero esta arrogancia tiene consecuencias. Al menos en la reinterpretación del mito de George Bernard Shaw, más tarde adaptada en la exitosa película de 1964 My Fair Lady, el personaje de Pigmalión, Henry Higgins, descubre que su “creación”, Eliza, eventualmente desarrolla una mente propia. ¿Debería ocurrir lo mismo con la inteligencia artificial, los resultados podrían ser mucho menos agradables.
Estos líderes arrogantes que están actualmente en posiciones de poder, ya sean gigantes tecnológicos, oligarcas, presidentes o primeros ministros, deberían prestar atención a la historia del cazador Acteón. Cuando vio a Artemisa bañándose con sus ninfas, la diosa estaba tan furiosa que lo transformó en un ciervo que luego fue devorado por sus propios perros. “Todos esos líderes mundiales tan llenos de orgullo deberían ser conscientes de que las cosas pueden cambiar”, dice Scholten.
Sin embargo, Metamorfosis no es solo advertencias sombrías. En la historia de Salmacis y Hermaphroditus, que, enamorados, sus cuerpos, masculino y femenino, se unen, podemos ver una representación antigua de la fluidez de género. Para Scholten, esto es una sugerencia de que “debemos aceptar a todos como seres humanos únicos y no como desviaciones de la norma. La ambigüedad que está en la naturaleza misma está en Ovidio”.
